Il più magnifico dei monumenti costruiti da Ramses II, Abu Simbel è sia l'esempio perfetto dell'ambizione del regno di questo faraone, sia un'illustrazione del modello per l'ingegneria moderna. L'intero tempio è stato trapiantato dalla sua posizione originale e sollevato pezzo per pezzo nel suo sito attuale da una squadra internazionale dell'UNESCO che lavora contro il tempo per preservarlo dall'alluvione della diga di Aswan negli anni '60.
Le colossali statue in pietra che ornano la facciata sono il tentativo del faraone Ramses II di raggiungere l'immortalità. Ha funzionato. Oggi, i visitatori qui si stringono ancora increduli i templi del behemoth proprio come i soggetti del faraone avrebbero fatto quando i templi furono innalzati per la prima volta.
Abu Simbel si trova a 280 chilometri a sud di Assuan. La maggior parte delle persone visita durante una gita di un giorno da Aswan, sebbene sia possibile pernottare nel villaggio di Abu Simbel.
Tempio di Ramses II
Piazzale e terrazza: il cortile principale
Anche se oggi l'intero piazzale antistante il tempio è aperto, in origine sarebbe stato chiuso a nord ea sud da muri di mattoni, mentre il lato est del cortile sarebbe stato aperto, con vista sul Nilo. Dal piazzale, una rampa di scale ti porta sulla terrazza di fronte al tempio. Se guardi a destra e a sinistra, appena prima della rampa, vedrai due recessi, che probabilmente contenevano bacini per abluzioni rituali. Nei recessi sono stele raffiguranti Ramses II che fanno offerte.
Lungo la facciata della terrazza si trova un fregio decorativo raffigurante rappresentanti di molte persone diverse che si inchinano al faraone. Di fronte alla balaustra, che ha un'iscrizione dedicatoria che corre lungo tutta la sua lunghezza, sono figure di falchi che si alternano a piccole statue di Ramses II. Le figure all'estremità sud della balaustra furono probabilmente distrutte dal crollo della parte superiore della seconda delle figure dei colossi.
Colossi di Ramses II: Le guardie del tempio interno
Quattro enormi figure scavate nella solida roccia custodiscono la massiccia facciata di 33 metri del tempio. Seduti su troni, questi colossi alti 20 metri con tratti finemente scolpiti e un'armonia stilizzata rappresentano un deificato Ramses II. I due a sinistra raffigurano il faraone come Heka-tawi e Re-en-hekaw. I due a destra della porta mostrano Ramses II come Meri-Amun e Meri-Atum. Il delicato aspetto e il naso caratteristico del faraone sono meglio conservati nel primo dei Colossi (all'estrema sinistra). La seconda figura perse la testa e le spalle in tempi antichi, forse a seguito di una caduta di pietre o di un terremoto (o di una combinazione di entrambi), e questi ora giacciono sul terreno di fronte ad essa.
Le figure di Ramses indossano la doppia corona dell'Egitto e sono rappresentate con la barba formale a forma di vanga. Sul suo petto, sulla parte superiore delle braccia e tra le sue gambe, puoi vedere i cartouches reali. A destra ea sinistra di ogni statua e tra le loro gambe ci sono figure su scala più piccola, ma ancora di dimensioni più grandi della vita, che rappresentano i membri della famiglia reale.
A fianco del primo colosso vi sono le principesse Nebt-tawi (a sinistra) e Bent-anat (a destra), con una principessa senza nome tra le gambe, e che fiancheggia il secondo colosso è la madre del faraone, Tue (a sinistra) e sua moglie la regina Nefertari ( a destra), con il principe Amen-herkhopshef tra le gambe.
Sul lato interno dei troni dei due Colossi centrali, che fiancheggiano l'ingresso del tempio, sono figure dei due dei Nilo che avvolgono gli emblemi floreali dell'Alto e Basso Egitto, del papiro e del loto, attorno al segno geroglifico che significa "unirsi", "mentre sotto sono file di prigionieri kushiti e siriani.
Sui due colossi meridionali, è possibile vedere iscrizioni greche, carie e fenicie scolpite dai mercenari che erano passati così in varie spedizioni militari.
Hypostyle Hall: The Inner Temple
Il grande ingresso ti porta nell'enorme sala ipostila lunga 17, 7 metri. È diviso in tre navate (quella centrale due volte più grande delle altre due) da due file di quattro pilastri quadrati, e sui lati interni sono figure di Osiride alte dieci metri del faraone che reggono il flagello e il bastone. Le figure sul lato destro indossano la doppia corona dell'Alto e del Basso Egitto, mentre quelle a sinistra indossano la corona dell'Alto Egitto. La simmetria stilizzata di queste enormi figure è sorprendente. Il soffitto della navata centrale ha dipinti di avvoltoi volanti; quelli delle navate laterali sono adornati con stelle.
A destra ea sinistra della sala ipostila ci sono otto piccole camere laterali, alcune delle quali servite da tesori e magazzini. La loro decorazione è di qualità variabile, ma in generale è più semplice di quella delle camere principali del tempio. Alcune delle camere hanno tavoli in pietra lungo le pareti.
Da non perdere: Abu Simbel è famoso per i favolosi rilievi murali nella Sala ipostila raffigurante la campagna del faraone contro gli Ittiti nella Battaglia di Kadesh (i rilievi della battaglia possono essere visti anche nel Ramesseum di Luxor e nei Templi di Abydos) .
Le scene della Battaglia di Kadesh occupano la parete nord della sala ipostila. Nel registro inferiore, all'estremità sinistra, l'esercito egiziano è raffigurato in marcia. Le varie attività nel campo sono rappresentate in modo vivace: i cavalli ricevono il loro foraggio e le truppe riposano dopo la loro marcia. La terza scena mostra Ramses II che tiene un Consiglio di guerra, mentre in basso due spie nemiche vengono picchiate. L' ultima scena raffigura la battaglia tra gli egiziani e gli aurighi ittiti.
Le scene nel registro superiore ci portano nel vivo della battaglia. A sinistra, il faraone viene mostrato mentre corre contro i suoi nemici, che lo hanno circondato con i loro carri. Al centro c'è la fortezza nemica di Qadesh, circondata dal fiume Oronte, con i difensori che guardano giù dagli spalti. A destra, Ramses II sul suo carro osserva, mentre i suoi ufficiali contano le mani e gli arti recisi del nemico e fanno prigionieri.
Nella metà destra della parete posteriore, viene mostrato il faraone che conduce due file di prigionieri ittiti alla presenza di Re-Harakhty, la sua effige deificata, e il Wert-hekaw con la testa di leone. Nella metà sinistra, presenta i prigionieri kushiti ad Amun, il deificato Ramses e Mut.
Vestibolo
Oltre la sala ipostila, vieni al vestibolo , che è diviso in tre navate da quattro pilastri quadrati. Ai lati dei pilastri ci sono le rappresentazioni di Ramsete II che viene accolto nella compagnia degli dei.
Da non perdere: guarda il muro sud per vedere il brigantino di Amun-Re. I barques sono portati in processione, preceduti dal faraone e da sua moglie Nefertari che fanno offerte di cibo e incenso.
Camera trasversale
Dal vestibolo, tre porte conducono in una camera trasversale lunga e stretta. Sulle pareti di questa camera, Ramses II viene mostrato mentre fa offerte a Min, Horus e Khnum (estremità a sinistra) e ad Atum, Thoth e Ptah (estremità destra) che erano anche venerati qui, quasi con lo status delle divinità ospiti.
Il santuario: casa degli dei
Dalla camera trasversale, tre porte conducono in tre piccole stanze all'estremità più lontana del tempio. Al centro c'è il Santuario rettangolare, che poteva essere inserito solo dal re.
Da non perdere: sulle pareti destra e sinistra, Ramses II è raffigurato mentre brucia incenso. Sulla parete posteriore sono raffigurate figure di Ptah, di Amun-Re, del faraone stesso e di Re-Harakhty (da sinistra a destra), che esprimono nuovamente la completa eguaglianza di Ramses II con gli dei. Di fronte alle figure si trova la base quadrata, scavata nella roccia, del sacro brigantino, che è stato tenuto qui.
Storia di Abu Simbel: Grande pezzo di Propaganda di Ramses II
Gli archeologi possono solo ipotizzare perché Ramses II abbia deciso di costruire templi magnifici su questo particolare sito. Probabilmente esistevano già santuari rupestri di un periodo molto precoce, poiché tali santuari erano numerosi in Nubia. Con la creazione di un tempio dedicato a se stesso, Ramses II divenne il primo faraone a compiere il decisivo passo decisivo verso l'eguaglianza di re e dio e, allo stesso tempo, la costruzione dei templi simboleggiava la sua pretesa reale e divina di governare l'oro e regione ricca di rame della Nubia.
Nel corso dei millenni, molti eserciti, mercanti, caravan e altri viaggiatori passarono così, lasciando spesso iscrizioni e graffiti, che gettano luce sulle circostanze del periodo. Tracce di fuliggine all'interno dei templi mostrano che a volte venivano usate come abitazioni. Successivamente, entrambi i templi furono sepolti sotto la sabbia del deserto e affondarono in un oblio, che durò fino ai primi anni del 19 ° secolo.
Il 22 marzo 1813, il viaggiatore svizzero Johann Ludwig Burckhardt (1784-1817) scoprì le teste delle colossali figure di Ramsete II che emergevano dai cumuli di sabbia, ma non fu in grado di stabilire ciò che erano o di penetrare all'interno del tempio. Lo scavo sistematico dei templi fu iniziato dall'amico e compagno esploratore di Burckhardt, l'italiano Giovanni Belzoni (1778-1823), nel 1817. Da quel momento, i templi divennero il tesoro più famoso dell'Alto Egitto.
Nuovi pericoli hanno minacciato i templi di Abu Simbel quando sono iniziati i lavori per la costruzione della diga di Aswan il 9 gennaio 1960, dato che il sito del tempio sarebbe stato inghiottito dalle acque del Lago Nasser. Su richiesta congiunta di Egitto e Sudan, l'UNESCO ha radunato una massiccia operazione di salvataggio, che ha salvato il complesso del tempio per i posteri.
C'era molta discussione sui possibili mezzi per salvare i templi. Tra i progetti presi in considerazione vi erano piani per il galleggiamento di entrambi i templi su pontoni, che mentre il lago si alzava li trasportava in un nuovo sito su un'altura e proposte per racchiudere l'intero sito all'interno di un guscio sferico o di un acquario di vetro in cui i visitatori sarebbero scesi ascensori al di sotto delle acque del lago Nasser da visitare.
La maggior parte dei piani proposti sono stati respinti per motivi sia tecnici che estetici, e l'unica proposta che sembrava accettabile era quella francese. Ciò comportava il taglio di entrambi i templi fuori dalla roccia solida nella loro interezza, il loro posizionamento su enormi lastre di cemento e il loro sollevamento in un nuovo sito mediante l'uso di martinetti idraulici. Per sollevare il tempio più grande, del peso di 265.000 tonnellate, sarebbero stati necessari 440 jack; per il tempio più piccolo, del peso di 55.000 tonnellate, erano necessari 94 jack. Ma anche questo progetto - paragonabile nella sua audacia con la costruzione originale dei templi - doveva essere abbandonato a causa del costo gigantesco.
Finalmente, mentre il livello del lago continuava a salire, e il tempo si accorciava sempre più, fu presa la decisione di adottare una proposta avanzata dallo scultore egiziano Ahmad Osman per segare i templi in blocchi gestibili e rimontarli su un terreno più alto vicino i loro siti originali.
Quando i lavori iniziarono nella primavera del 1964, il livello del lago Nasser era già così alto che i templi dovevano essere protetti da un cofferdam. Furono quindi segati in blocchi di un peso massimo di 20 tonnellate (807 blocchi per il tempio più grande, 235 per il più piccolo), le linee di taglio essendo disposte in modo tale che le giunture sarebbero state il meno visibili possibile quando i templi erano stati riallestiti .
I blocchi sono stati quindi archiviati fino a quando il nuovo sito (65 metri più in alto e 180 metri più a nord-ovest) era pronto a riceverli. Le pareti e i soffitti interni delle tempie erano sospesi da una struttura portante in cemento armato, che garantiva una maggiore stabilità. La perdita di pietra risultante dal processo di segatura è stata risolta con una malta di cemento e sabbia del deserto. I templi re-eretti erano coperti da imponenti cupole in cemento armato con campate di 50 metri e 24 metri e altezze interne di 19 metri e sette metri rispettivamente, che fornivano supporto per la massa di macerie e roccia che copriva l'intera struttura.
Nell'estate del 1968, i lavori furono completati e un monumento culturale di eccezionale importanza era stato preservato per le generazioni future.
Intorno al grande tempio di Ramses II
Tempio di Hathor
A nord del Grande Tempio di Ramses II si trova il Tempio di Hathor (noto anche come il Tempio di Abu Simbel). Originariamente si trovava su un promontorio roccioso proteso verso il Nilo e separato dal Grande Tempio da una valle piena di sabbia. Il tempio era dedicato a Hathor, dea dell'amore, e al divinizzato Nefertari, la moglie di Ramses. Durante l'inondazione del Nilo, potrebbe essere raggiunto direttamente dal fiume attraverso una banchina di cui non rimane traccia.
La facciata di 12 metri di altezza è scavata nella roccia a imitazione di un pilone con cornice a cavetto (ora mancante). Nella parete rocciosa, il Royal Steward e Scribe Iuni di Heracleopolis, che probabilmente era responsabile della costruzione dei templi di Abu Simbel, si era rappresentato nell'atto di dimostrare la sua devozione al suo maestro reale e divino.
Colossi
Sei colossali statue alte dieci metri dominano la facciata d'ingresso raffigurante Ramses II e la regina Nefertari. Insolitamente, la regina ha le stesse dimensioni del faraone. A fianco delle statue ci sono figure più piccole dei bambini reali, le principesse (raffigurate con il piede sinistro davanti a loro) sono più grandi dei Principi.
Accanto alla figura di Nefertari ci sono le principesse Merito-Amon (a destra) e Hent-tawi (a sinistra). Accanto alle figure di Ramses II ad ogni estremità della facciata ci sono i principi Meri-Atum (a destra) e Meri-Re (a sinistra), e accanto alle figure centrali del faraone ci sono Amen-her-khopshef (a destra) e Re-her -unemef (a sinistra). Tra le figure stanno proiettando sezioni di archi rocciosi, così che le statue sembrano essere collocate in nicchie. In considerazione dell'estrema friabilità della pietra, l'intera area della facciata è stata intonacata e dipinta. Tutti i contrafforti sono coperti da iscrizioni geroglifiche.
Sala ipostila
Figure nella sala ipostila
L'ingresso conduce in una sala ipostila quasi quadrata, divisa in tre navate da sei pilastri, sui cui fronti si trova la sistra con la testa della dea dalle orecchie di mucca Hathor. Sugli altri lati dei pilastri ci sono figure della coppia reale e varie divinità.
Da non perdere: i rilievi murali sono più semplici e meno colorati di quelli del Grande Tempio, ma sono anche di grande valore artistico e storico. Guarda il muro d'ingresso per vedere il faraone, accompagnato dalla regina, che colpisce un libico alla presenza di Re-Harakhty e un Kushite alla presenza di Amun-Re.
Camera trasversale
Dalla Hypostyle Hall, tre porte conducono in una stretta camera trasversale. A sinistra ea destra ci sono due camere laterali non finite, e sopra le loro porte si trovano i rilievi della mucca Hathor in una palude di papiri, adorato rispettivamente dal faraone e dalla regina.
Santuario
Santuario
Oltre la camera trasversale è il Santuario con una rientranza nella sua parete posteriore a forma di cappella, il cui tetto è sostenuto da sistra. In questa nicchia è una figura in alto rilievo della dea Hathor come una mucca; sotto la sua testa (e quindi sotto la sua protezione) è Ramses II. Sulla parete di sinistra la regina offre incenso a Mut e Hathor; sulla parete destra il faraone offre incenso e versa una libagione davanti alla propria immagine e quella della regina.
Suggerimenti e tour: come sfruttare al meglio la vostra visita ad Abu Simbel
- Tour privati: non ho molto tempo? Optare per prendere il volo Abu Simbel e tour da Assuan. Questo tour privato di quattro ore include il ritiro e il trasferimento dal tuo hotel, i voli di ritorno da Aswan ad Abu Simbel, i biglietti d'ingresso al sito e un tour di entrambi i templi con un egittologo. Un'opzione più economica è un tour di Abu Simbel in minibus, che include anche l'ingresso al sito e un tour dei templi con un egittologo.
- Periodo migliore per visitare: i tour in autobus da Assuan riempiono il sito dalle 7:00 alle 11:00. Se vuoi gironzolare per Abu Simbel senza folle, visita nel tardo pomeriggio quando il sole affievolente sfiora i muri esterni in tonalità dorate.
- Staying the Night: L'opzione migliore se vuoi sfruttare al massimo il tuo tempo in questa popolare attrazione turistica è restare la notte. Il villaggio di Abu Simbel (accanto ai templi) ha due piccoli alberghi, dove i viaggiatori che non vogliono affrettarsi a guardare il tempio possono dormire per la notte.
- Sound & Light Show: il suono notturno e lo spettacolo di luci di Abu Simbel sono l'occasione per vedere i templi sotto una gamma di luci abbagliante.
- Festival del sole di Abu Simbel: ogni anno, il 21 febbraio e il 21 ottobre, i raggi del sole nascente penetrano nel Santuario del Grande Tempio, illuminando i volti delle figure divine. Questo fenomeno si è originariamente verificato un giorno prima e si pensa che abbia celebrato il compleanno di Ramses II e il giorno dell'incoronazione, che sono stati indubbiamente un'occasione per la cerimonia rituale durante l'antica era egiziana. Quando i templi furono spostati nel loro sito attuale, fu scoperto un leggero spostamento dell'asse principale, il che significa che il fenomeno si verifica un giorno dopo. Oggi, i visitatori affollano ancora Abu Simbel per vedere questo spettacolo impressionante.
Arrivare qui
- Con Tour Bus: le gite di un giorno ad Abu Simbel sono facilmente organizzate ad Aswan e sono una delle opzioni più facili se sei a corto di tempo. Sfortunatamente, di solito è un inizio spaventosamente mattiniero (un periodo di transizione dai tempi in cui tutti gli autobus dovevano viaggiare per convoglio tra Aswan e Abu Simbel). L'orario di inizio è di solito tra le 4 e le 5 del mattino. Molti tour includono anche fermate al Tempio di Philae e all'Aswan High Dam, quindi è un buon modo per riempire un sacco di visite turistiche in un giorno.
- In taxi privato: i viaggi ad Abu Simbel con un taxi privato sono facilmente organizzati ad Aswan. Sono prenotati al meglio tramite il tuo hotel o un agente di viaggio locale, poiché solo i tassisti con il permesso di viaggiare ad Abu Simbel sono autorizzati a prenderti. Viaggiare in questo modo significa che puoi partire alla tua ora designata per vedere i templi e perdere un po 'della folla.
- In aereo: EgyptAir gestisce un servizio Aswan-Abu Simbel, che è il modo più rapido per arrivare qui. I servizi possono essere irregolari (e talvolta annullati per mesi), tuttavia, a causa della domanda turistica. Il volo, quando è in esecuzione, richiede solo 20 minuti. Ci sono anche voli diretti dal Cairo.
- In autobus pubblico: nonostante quello che quasi tutti gli agenti di viaggio e l'hotel di Aswan ti diranno, c'è un autobus pubblico per Abu Simbel. Gli autobus partono una volta al giorno dalla stazione degli autobus di Aswan, e il viaggio dura quattro ore. Questa è una buona opzione se hai un budget limitato e vuoi passare la notte ad Abu Simbel.
- In barca da crociera sul lago Nasser : un paio di aziende specializzate gestiscono crociere sul lago Nasser che non solo visitano Abu Simbel, ma anche molti altri templi lungo le rive del lago.
Ulteriori articoli correlati su Trip-Library.com
