Luogo di pellegrinaggio sin dall'era bizantina, il significato religioso del Monte Tabor è accompagnato dalla sua pura bellezza, che lo ha reso un paradiso per gli amanti della natura e gli escursionisti. È un importante elemento turistico di qualsiasi viaggio nella regione della pianura di Jezreel e il posto dove mettere le scarpe da trekking e colpire i sentieri. Se non sei un escursionista, il complesso della chiesa qui - sul sito della Trasfigurazione di Gesù - è un'attrazione turistica imperdibile per qualsiasi viaggio che stai pianificando nella zona.

Complesso della Chiesa

In cima alla lista delle cose da fare sul Monte Tabor c'è il complesso della chiesa. Sulla vetta, la strada a destra conduce all'area occupata dal monastero francescano ed entra in un cortile murato tra le rovine di una chiesa più antica a sinistra e il giardino del monastero a destra, fino alla Chiesa della Trasfigurazione (o Chiesa di Tabor).

Costruita in pietra calcarea chiara, la Chiesa della Trasfigurazione riprende lo stile della costruzione della chiesa, che si sviluppò in Siria tra il IV e il VI secolo. Questa architettura non riguardava più solo la decorazione e l'arredamento degli interni, ma per la prima volta cercava di conferire all'esterno un timbro monumentale. Questa tradizione siriana si riflette, per esempio, nella facciata, con le sue due torri sporgenti tra le quali un arco a testa tonda sormontato da un frontone incornicia l'ingresso della chiesa, e nell'intelaiatura a volute delle finestre.

Nell'interno, sempre sul modello siriano, la navata è separata dalle navate da archi a tutto spiano. Le travi del tetto sono sostenute da colonne corte nella cleristoria. La chiesa contiene tre grotte, descritte da Jonas Korte nel 1751 come "tre cappelle, con un piccolo altare, sono chiamati tabernacoli e si dice rappresentino le tre capanne che Pietro desiderava costruire, una per il suo Maestro, la altri due per Mosè ed Elia ".

La Grotta di Cristo si trova nella parte orientale della chiesa. I gradini conducono a un livello inferiore con un santuario racchiuso da mura appartenenti a una chiesa crociata e coperto da una moderna volta a botte. Nella volta dell'abside nella parte superiore della chiesa si trova un mosaico su una base d'oro che rappresenta la Trasfigurazione dalla Bibbia. Ci sono altre due cappelle nelle torri sul fronte ovest: nella torre sud, la cappella di Sant'Elia, nella torre nord, la cappella di Mosè, con un pavimento a mosaico che incorpora croci nel disegno. Ciò significa che il mosaico deve risalire a prima del 422, quando l'imperatore Teodosio II proibì la rappresentazione delle croci nei pavimenti a mosaico in modo che questo simbolo sacro non venisse calpestato.

Punto di vista

A nord ea sud della Chiesa della Trasfigurazione ci sono mura e fondazioni appartenenti a vecchi edifici. Dalla sommità delle pareti si gode una vista eccellente sull'altopiano sommitale ellittico, con i resti di antichi edifici immersi in rigogliosi giardini. Ci sono anche splendide viste panoramiche sulle aree circostanti - con vista sulle colline di Nazareth a ovest, la Cisgiordania a sud, la valle del Giordano a est e la Galilea a nord.

Escursionismo

Se ti senti attivo, il Monte Tabor ha due grandi sentieri escursionistici dove puoi fare il pieno di aria fresca. Il sentiero Shvil HaYa'aranim va in giro e su per la montagna con splendidi panorami lungo la strada. Questo è un ottimo modo per trasformare una visita al complesso della chiesa sulla cima in un'attività fantastica e vale la pena se avete tempo ed energia. In alternativa, un'altra traccia circumnaviga la montagna. Entrambi i sentieri sono ben segnalati e mantenuti e sono facilmente presi dagli escursionisti principianti con un discreto livello di forma fisica.

Suggerimenti e tattiche: come sfruttare al meglio la tua visita al Monte Tabor

Arrivarci

• La cima del Monte Tabor può essere raggiunta su una strada segnaletica che si dirama dalla strada Afula-Tiberias all'estremità sud di Kefar Tavor e corre a nord-ovest.
• Un'altra strada che parte dalla strada Afula-Tiberiade più a sud corre anche fino alla cima attraverso il villaggio arabo di Dabburiya.

Storia

Nel 2 ° millennio aC c'era un santuario cananeo, un "luogo alto", sul monte Tabor, come c'era su altre colline come il monte Carmelo e il monte Hermon. Il dio adorato qui era Baal, il cui culto si diffuse nel II millennio, come risultato dei legami commerciali, con l'isola di Rodi, dove fu adorato sul monte Atabyrion (1.215 metri) sotto il nome di Zeus Atabyrios. (Atabyrion era anche il nome greco del monte Tabor).

Nel tempo dei Giudici (12 ° secolo aC) la profetessa Deborah e il suo generale Barak radunarono le loro forze sul monte Tabor prima di lanciare l'assalto vittorioso che annientò Sisera, il generale del re di Hazor, "e tutti i suoi carri e tutto il suo ospite" ( Giudici 4, 12-16).

Il significato del Monte Tabor nella storia del cristianesimo iniziò nel IV secolo, quando fu identificato con "l'alta montagna a parte" in cui Cristo andò con i suoi discepoli Pietro, Giacomo e Giovanni "e fu trasfigurato davanti a loro: e la sua faccia brillò come il sole, e le sue vesti erano bianche come la luce ed ecco, apparve loro Mosè ed Elia che parlavano con lui "(Matteo 17: Marco 9, 2-13; Luca 9, 28-36).

Gesù apparve così ai discepoli nella sua forma divina, come il "figlio diletto" di Cristo e Dio. Insieme alla Resurrezione, la Trasfigurazione divenne uno dei temi centrali della teologia e dell'iconografia della chiesa orientale. Anche l'apparizione del Cristo trasfigurato in una gloria di luce ha avuto un'influenza decisiva sul pensiero mistico del monachesimo orientale: una forma di pratica mistica, che si trova ancora sulla "montagna sacra" di Athos, che cerca attraverso esercizi ascetici di essere benedetti con la "luce increata" del Monte Tabor e quindi per raggiungere un'unione mistica con Dio.

Le prime chiese sul monte Tabor furono costruite prima del 422 e nel 553 divenne la sede di un vescovo. Di questo periodo risale il grande mosaico della Trasfigurazione nel Monastero di Santa Caterina sul Sinai. Ci fu un'ulteriore costruzione sul monte Tabor, sia come luogo di pellegrinaggio che come fortezza, durante il periodo dei crociati. La fortezza resistette all'attacco di Saladino nel 1191, ma fu distrutta dai Baibar nel 1263. Nel 1631, l'emiro druso Fakhr ed-Din concesse la cima della collina ai francescani, il cui monastero esiste ancora. Nel 1911, i greco-ortodossi, ai quali apparteneva la parte settentrionale dell'altopiano sommitale, costruirono una chiesa dedicata a Sant'Elia (Elia). La grande chiesa francescana (progettata da Antonio Barluzzi) fu costruita nel 1921-23.